Древний обычай славянских народов
Меряться силой - древнейшее культурное явление, являющее собой в наше время целую индустрию, где обращаются миллиарды долларов и более того нет людей которые бы не интересовались теми или иными видами соревнований. Но я не об этом, у славян, издавна - и методом, которым можно заработать уважение в честной схватке, и забава для толпы на ярмарках - была борьба на поясах (имеющая в свое историческое время более экзотические названия, но об этом чуть ниже), а в старину, она, порой, была даже методом которым доказывали собственную правоту в судебных разбирательствах.
Из многих видов единоборств, существующих у славян, выделилась борьба на поясах (так же называемая "в пояски", "на кушаках", "на ремни", "на ламки" - в зависимости от местности). Ученые называют ряд причин известности поясной борьбы.
Причины популярности борьбы на поясах
Одной из основных причин ее популярности, является естественность, инстинктивность захвата (обхвата) корпуса конкурента спереди обеими руками - довольно простого, удобного, прочного и эффективного для выведения противника из равновесия. А так же исполнения широкого спектра различных бросков. Значительную роль так же сыграла широкая распространенность общепринятого атрибута славянской одежды, необходимого в этом виде борьбы - пояса.
Большая часть ученых склоняется к мнению, что поясная борьба заимствована славянами у тюркских народов. К примеру, говоря о прикладном значении борьбы на поясах в средние века для кочевников, венгерский историк Л.Кун замечает: "В ходе состязаний в поясной борьбе учились тому, чтобы в случае необходимости твердой рукой стащить с седла спасающегося бегством противника". Однако, без сомнений к тому же и то, что на Руси поясная борьба имеет свою богатую историю развития.
Первое упоминание о борьбе
I-е упоминание о борьбе на Руси датируется 993 годом (Ян Усмарь (Усмошвец, Усмович) он же Кирилл Кожемяка, легендарный киевский летописный богатырь), а I-е небезызвестное изображение, белокаменная резьба, - 1197 годом (год конца возведения Дмитровского собора в столице Владимиро-Суздальского княжества града Владимера, на берегу реки Клязьмы).
Борьба. Картина маслом И.С.Щедровского
(Государственный русский музей, 1837г.).
Так же, борьба на поясах упоминается в мемуарах орловского помещика Н.И.Толубеева (конец XVIII столетия). В том же столетии побывавший в России британский художник Джон-Августин Аткинсон, а в XIX - его российский коллега И.С. Щедровский запечатлели на полотнах крестьян, борющихся по тем же самым правилам, что и борцы с барельефа Дмитровского собора.
Литературное упоминание
А вот как описывает борьбу на поясах Алексей Максимович Горький в известном романе "Дело Артамоновых":
"Схватив друг друга за кушаки, они долго толпились на одном месте. Илья смотрел через плечо Вялова на женщин, бесстыдно подмигивая им. Он был выше землекопа, но тоньше и несколько складнее его. Вялов, упираясь плечом в грудь ему, пытался приподнять соперника и перебросить через себя. Илья, понимая это, вскрикивал:
- Не хитер ты, брат, не хитер!
И вдруг, ухнув, сам перебросил Тихона через голову свою с такой силою, что тот, ударом о землю, отбыл себе ноги. Сидя на траве, стирая пот с лица, землекоп сконфужено заявил:
- Силен."
21 февраля 1913 года. Башкиры. Борьба на поясах.
Борьба на поясах была широко распространена в Украине, в особенности - в восточной и южной части страны. В южной части страны борьба на поясах распространялась, благодаря соседству с татарами и турками, а в восточной - благодаря украинским запорожскими казаками. Для тех и других поясная борьба являлась одной из прикладных дисциплин военного искусства. В народе поясная борьба была популярной забавой, чем и оправдывала свою популярность.
Особая благодарность, в помощи для подготовки статьи,
выражается заслуженному тренеру Украины Лахно Д.Н.
президенту Всеукраинской Федерации Поясных Видов Борьбы
По материалам: alysh.org.ua
