Стародавній звичай слов'янських народів
Мірятися силою - найдавніше культурне явище, що являє собою в наш час цілу індустрію, де обертаються мільярди доларів, і більше того, немає людей, які б не цікавилися тими чи іншими видами змагань. Але я не про це, у слов'ян, здавна - і методом, яким можна заробити повагу в чесній сутичці, і забавою для натовпу на ярмарках, - була боротьба на поясах (що мала у свій історичний час більш екзотичні назви, але про це трохи нижче), а за старих часів, вона, часом, була навіть способом, яким доводили власну правоту в судових розглядах.
З багатьох видів єдиноборств, що існують у слов'ян, виокремилася боротьба на поясах (так само відома як "в пояски", "на кушаках", "на паски", "на ламки" - залежно від місцевості). Вчені називають низку причин популярності поясної боротьби.
Причини популярності боротьби на поясах
Однією з основних причин її популярності є природність, інстинктивність захоплення (обхоплення) корпусу конкурента спереду обома руками - доволі простого, зручного, міцного й ефективного для виведення противника з рівноваги. А також виконання широкого спектра різних кидків. Значну роль так само зіграла широка поширеність загальноприйнятого атрибута слов'янського одягу, необхідного в цьому виді боротьби, пояса.
Велика частина вчених схиляється до думки, що поясна боротьба запозичена слов'янами у тюркських народів. Наприклад, кажучи про прикладне значення боротьби на поясах у Середньовіччі для кочівників, угорський історик Л.Кун зауважує: "Під час змагань у поясній боротьбі вчилися тому, щоб за потреби твердою рукою стягнути з сідла супротивника, який рятується втечею". Однак, без сумнівів до того ж і те, що на Русі поясна боротьба має свою багату історію розвитку.
Перша згадка про боротьбу
I-а згадка про боротьбу на Русі датується 993 роком (Ян Усмар/ Усмошвець/ Усмович, він же Кирило Кожум'яка, легендарний київський літописний богатир), а I-а відома картина, білокам'яне різьблення, - 1197 роком (рік кінця зведення Дмитрівського собору в столиці Володимиро-Суздальського князівства міста Володимира, на березі річки Клязьми).
"Боротьба". Картина маслом І.С.Щедровського
(Державний російський музей, 1837 р.).
Так само, боротьба на поясах згадується в мемуарах орловського поміщика Н. І. Толубєєва (кінець XVIII століття). У тому ж столітті британський художник Джон-Августин Аткінсон, який побував у росії, а в XIX - його російський колега І. С. Щедровський закарбували на полотнах селян, що борються за тими ж самими правилами, що і борці з барельєфа Дмитрівського собору.
Літературна згадка
А ось як описує боротьбу на поясах Олексій Максимович Горький у відомому романі "Справа Артамонових":
"Схопивши один одного за кушаки, вони довго товпилися на одному місці. Ілля дивився через плече В'ялова на жінок, безсоромно підморгуючи їм. Він був вищим за землекопа, але тоншим і дещо складнішим за нього. В'ялов, упираючись плечем у груди йому, намагався підняти суперника і перекинути через себе. Ілля, розуміючи це, скрикував:
- Не хитрий ти, брате, не хитрий!
І раптом, ухнувши, сам перекинув Тихона через голову свою з такою силою, що той, ударом об землю, відбув собі ноги. Сидячи на траві, стираючи піт з обличчя, землекоп зніяковіло заявив:
- Сильний."
21 лютого 1913 року. Башкири. Боротьба на поясах.
Боротьба на поясах була широко поширена в Україні, особливо - у східній і південній частині країни. У південній частині країни боротьба на поясах поширювалася завдяки сусідству з татарами та турками, а в східній - завдяки українським запорізькими козаками. Для тих і інших поясна боротьба була однією з прикладних дисциплін військового мистецтва. У народі поясна боротьба була популярною забавою, чим і виправдовувала свою популярність.
Особлива подяка, в допомозі для підготовки статті,
висловлюється заслуженому тренеру України Лахно Д.М.
президенту Всеукраїнської Федерації Поясних Видів Боротьби
За матеріалами: alysh.org.ua